1、品三国论智慧之英雄惜英雄
三国《三国演义》开篇就讲“古话说，天下大势，分久必合，合久必分。春秋之际，五霸争雄。战国之时，七雄并立。最后一统于秦，秦灭亡后，楚汉相争，最后又一统于汉。”（五霸：《史记索隐》--齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王；《荀子·王霸》—齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。）前后共7种说法，学界也暂时没有统一定论，“分”和“合”，这句话每个中国人都耳熟能详，很多人甚至把它当作口头禅，如果你仅仅是随便说说，不理解也没有大一统的观念的话，我想你也只能随口说说，也没什么意思。这句话后半段就做了说明，大家从历史事件中总结出了这样一个结论，当然这是我们老祖先利用归纳法总结出来的，认为历史就有这么一个规律，一个朝代一般两三百年一更替，上等的朝代三百年以上，中等的两百多年，中等偏下的，一百四五十年，下等的，八九十年，百来十年，差的十几二十年，三四十年，五六十年不等，由此引起我们后人的重视，我们随时要有一种忧患意识。在国家动荡的时候，为国出力，坚信最终一定能统一，天下太平；在国家安定的时候，解决实际困难，为民解愁，预防随时到来的瓦解现象。
黄巾起义东汉末年爆发“黄巾起义”，历史上任何一次起义（革命），都必须要有：口号、纲领、军队、武器、组织。你为何要革命？好好的社会你革命能成功吗？所以“黄巾”他必须提出他的正当性，不然在中国社会是行不通的，故它提出口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，公元184年，也就是光和七年，“光和”是汉灵帝刘宏第三个年号，当年底更改了第四个年号“中平”，这年正好是甲子年，这四句话意思就是“当朝腐败无能，不能为人民提供服务了，相当于‘死’了，我们黄巾军到时建立的，好的政权就是黄天，我们在甲子年革命即将成功，将建立一个为人民服务的清廉有为的政权，天下自然吉祥和顺。” 接着画面来到三人都在看募兵告示，刘备看了之后长叹一声，张飞转身就怼他说大丈夫不思为国出力，长吁短叹，算什么大丈夫。声如洪钟，理直气壮，刘备听了也不辩解，也不争吵，只是又叹了一声走了。关羽看了，脸上流露出纠结的神情，但是也是一言不发，有话只在心里说，嘴上一个字也不提。只有张飞听风就是雨，火急火燎地，看见谁都想干预。从这里我们初见了张飞的性格，非常的急躁，后来我们也知道，他就送命在他的性格上，这样的人现实中很多啊。
性格决定命运我们经常听到一句话“性格决定命运”，那么什么是性格呢？那什么是“性”呢？“性，人之阳气性善者也。”这是《说文解字》中的定义。《广雅》中说“性，质也！”表示人的本性，具有生命力，创造力，向上提升的能力。在下认为除此之外，应该表示人的习性，惯性，习惯，长期养成的做事方式，等。“格”：表现出来的品质，风度。格乃格调，所以“性格”一词着重点还是在“性”上，所以一个人从小养成了什么习惯，一辈子都很难轻易摆脱掉。古人云：“从小看大，三岁知老”。由此可见，养成的习惯不易更改，将影响我们一辈子几十年。所以近年来流行教育要从娃娃抓起，我认为准确的说要从怀胎就开始，所以西方也很重视胎教。要从怀胎的第一天开始，到三岁结束，一共四年，至少1400多天，每一天，每一分钟所说的每一句话，每一件事都要经得起推敲过关，要这样估计就能生下一个习惯很好的孩子，可是人是有情绪的，不可能每分每秒都那么完美，那么机械的执行，所以生下来的小孩必定是千奇百怪，多种多样的。如果说假设每个父母都像“机器人”那样完美的执行整个过程，那生下来的小孩个个都是规规矩矩，一本正经，一就是一，二就是二，那不就成了“死水一潭”，毫无生机了吗？所以凡是无绝对，有利就有弊，终难将全部“好处”让你一人占尽。张飞就是什么事情都写在脸上，想说什么就说什么，没有分寸，这就是今天“典型西方人”的特征，我们的学生正学得热火朝天。关羽自幼读过《春秋》，腹有诗书，颇知礼仪，所以他处事相对稳重，但是由于嫉恶如仇的性格，在老家替人出头，失手打死了人，惹了人命官司，心情复杂，十分纠结。想去投军吧，万一别人发现了他的身份，还会不会要他，会不会将他抓起来法办领赏，如此小命难保。不去呢，堂堂九尺男儿，不思报国，空有一身武艺无处使，下半辈子只能落得个东躲西藏，混吃等死，心有不甘，想到此处，万分痛苦，无以言表。也只能是打掉了牙齿往肚子里咽啊。而刘备呢，心想：“自己本是汉室宗亲，从小立志，遍访名师，学有所成，常思报国，可是如今朝廷却宦官乱政，腐败无能，国家动荡，民不聊生，贪官污吏当道，到如今都还没有一个德高望重之人站出来收拾一下如今的残局，弄得有识之士报国无门，心中也是五味杂陈，感慨万千！”这种心情是无法用语言来形容的，故而只能叹息，一切的话都在叹息中。
张飞民间形象张飞，我们大家都叫他“莽张飞”，四川现在都还流传一个词“莽娃儿”，就是形容一个人做事很冲动，因此我们都知道张飞是直肠子，他看不懂刘备的心理状态，只能以自己的见识来评判别人，以为刘备是一个不关心国家和人民的酒囊饭袋，混吃等死的主，所以他理直气壮地怼他，他可能也没什么坏心眼，只是见识短浅，比较幼稚，比较单纯，没有见过世面罢了。现实社会的很多人，何尝不是如此行事呢？天底下哪有屠夫不卖肉的？他就是不卖，不仅不卖，还把肉用重磨压在井里，还安排仆人在那里守着，让人自取，还说不要钱，你说奇怪不奇怪？一般屠夫卖肉是为了讨生活，所以规规矩矩，凌晨就起床收拾准备，天刚蒙蒙亮就开始叫卖，“新鲜的猪肉，快来买了”，而这个张屠户到太阳晒勾子（屁股）了，还在家里没来上工，还请了工人守井，可见他不靠这个生活，拿今天的话说他要么有投资，要么家中有钱，要么有积蓄存款，要么家里有矿，做屠夫只是个兴趣而已，今天想起了过来穿上屠夫服表演一下Cosplay，明天练了几招刀法高兴了过来表演一下花式切肉，全凭自己心情，想来就来，没有定准。看到这里我想大家都看出他性格豪放，狂荡不羁，好交朋友，乐善好施，重情重义，把钱财是看得很淡的人了。
关羽演员关羽让众人分肉，自己却不取，这是何道理？可能今天我们学习了西方那套之后，很多会说这人真傻啊，简直就是一个四肢发达，头脑简单的傻大个嘛。自己费那么大力气才搬开的磨盘，自己好歹取一块回去补补身体，也不让今天的力气白花了。在西方我想他就是取拿一块，两块，三块，大家也不会有意见，因为这本来就是他拿出来的，是他的战利品。可是在中国社会就不一样了，你既然开口说叫众人分肉，送与大家，就是一心为公，不能存私，就要有始有终全部分与众人，表示全心全意为人民服务，大家都会真心感激你。但是你如果拿了一块，就表示你不是为大家服务，你是先考虑自己，顺便把大家捎上，这个意义在中国社会是完全不一样的。所以拿一块跟拿十块，百块意义是一样的。只要拿了大家对你的看法评价就不一样，一个是“一心为公”，另一个是“一心为私”，完全就变成了对立的了。关羽自幼饱读诗书，所以明白这个道理，所以普通老百姓取肉都不给钱，其中一个“财主”打扮的人，就开始大喊要买肉的，此时也想让其仆人取肉，占点小便宜，他非叫他拿钱，因为他是来买肉的，但是拿了钱还是分与众人，自己一个铜板也不留，就是这个道理了。由此也可看出其忠义正义的性格身影。关羽把磨盘搬起来之后，他问放哪儿，仆人说放回原处，但是他却没有听，反而是扔在地上，这是何道理？接着还说叫大家分肉，说这肉是某家相送。很多看官此刻就会说了，既然一开始就没有准备听仆人的话，何苦还有此一问，这不是多此一举，瞎折腾人吗？按照西方人的理论确实如此，多此一举，故意让人难堪。可是中国社会就不是这样理解了，倘若关羽不问，他直接放回原位，众人皆会埋怨他，说他坏话，失望离去。他也很没面子，很难堪。倘若他把磨盘直接扔地上，这样众人倒是开心了，可是又显得他霸气外露，凶神恶煞，成了反面形象，仆人回去禀告张飞将会添油加醋往死理地说那厮如何无礼，蛮横霸道，张飞听了肯定生气，上来自然就二话不说，两人不战个两败俱伤不会罢手。关羽开口问了仆人，仆人然后说放井盖上，这时关羽不听，就把仆人也“拉下水”了，仆人回去就不敢添油加醋胡乱地说一通了，只会照实说来，这样张飞不仅不会生气，还会高兴，认为等了好久终于有英雄能移开磨盘了，定要与他好好交流交流，结为知己朋友。但是心中这样想，见面却不能马上这样表现出来，如果张飞上前就说，磨盘是你搬开的，你叫什么名字，我们来比试比试吧，关羽肯定当做是小孩子发烧说胡话，不会理会。接着他又说你那么厉害，我也很厉害，我们交个朋友吧，关羽肯定还是不会理会，心想如此轻佻之人，不足为友。那这个机遇就白白地流逝掉了嘛。所以中国社会处事，外国人一般看不懂，我们是“不打不相识，英雄惜英雄”。这点张飞还是明白的，虽然张飞这个人性格有缺陷，但是也并非全是草包，所以他一上来先是把关羽的绿豆捏成豆粉，使劲激怒关羽，这样才能见识关羽的真实水平嘛。因为现在大家都知道，要想让一个人发挥他最大的水平，就是要激发他的潜能嘛，最好的办法就是“激将法”嘛。于是张飞如愿以偿跟关羽试了身手。
刘备塑像刘备观察了半天，感觉此时不结交两位英雄，他日再没有更合适的时机了，于是决定出手，但是在中国社会劝架是一件高难度的事情，劝得好就好，不好就白挨一顿打。要劝架首先衡量一下自己有没有那个实力，有没有那个威望，不然往往是事与愿违，当然结果我们也看到了，刘备还是有他的一套。第一步上前用自己的实力把两人摁下来，第二步拱手行礼表示对双方都很佩服，告诉对方，我与你们二人素不相识，我不是其中一方的援助力量，请大家消除戒备。第三步当然还要声情并茂地把这些话表演出来，不然效果是达不到预期的。在中国社会，你不开口则已，一开口就见高低。有没有水平，有没有能力，是个什么性格的人等等，谈话间别人就对你做出了评估。所以刘备这每一步都是下一步的铺垫，递进，拿捏得恰到好处，营造了一个和谐，轻松，友好的谈话氛围，瞬间让剑拔弩张的两人谈笑风生，也让三人的关系立刻上升到了一个奇妙的高度。自然而然张飞就会邀请两位到家里吃酒叙谈，加深了解，以便结为好友。所以在中国反而是不打不相识，武力斗争一番反而交上了好朋友，这对于老外来说，简直无法理解，两人相斗就是敌人，怎么你们还成为了好朋友，简直不可理喻，所以不生在这片土地上的人是难以体会和理解其中奥妙的。
刘关张塑像三人因不打不相识被张飞邀入家中吃酒，席间叙谈刘备想起往事：一个人单打独斗，终难成气候，不觉感伤，欲同二人结为生死兄弟，可是今天才第一次见面摆谈，就说我们三个结为生死兄弟吧，估计另外两人会觉得相当唐突，基本不会太愿意，错过了这次机会，估计以后就更加困难了，另又恐迟则生变，万一这二人期间又跟其他英雄相识，也有人提出，那不是自己就没有戏了，所以权衡再三，刘备决定择日不如撞日，干脆今天就把这事办了，可是这样的“急事”常规来说应该是“缓办”最为稳妥，所以刘备以非常手段行事。第一步卖关子，第二步叹身世，第三步跪下哭诉。声情并茂，感动了两人，最后两人都为他叹息，说何不早说呢！他要是早说，一上来就说，你看看是啥效果。现在大家都学西方那套“直来直往”、“直截了当”，认为中国传统思想是封建糟粕，是残留余毒，太啰嗦不耿直，老是拐弯抹角，谁有那个闲工夫听你扯那么多，应该被彻底废除。应该学习西方一是“一”，二是“二”，这样简单，给人没有那么重的负担，可以更轻松，更快乐的生活。
刘关张戏剧扮相刘备之所以“拐弯抹角”一步步深入，采取“迂回”战术，这其中其实是有大智慧的，就是我们常说的“曲成”，你看看现实中，但凡很直，很端正的树，老早就让人给砍掉了，“直截了当”，直的树都被截断了，长不大，很难成气候。还有高山，你看修公路，都是弯了又弯，最后上山顶的，有哪个修一个直线上山的？你假设能修，那坡度得多大，有几辆车可以上去，不等于是浪费钱财，干一件无用的事情吗，近年来经常在网络上看到有山路十八弯的视频，评论区很多人就吐槽了，这是谁设计的啊，这么弯，得延长多少距离啊，得浪费多少时间才能开上去啊，一点也不科学，我不禁想问这是西方的书“毒”多了吗，动不动就不科学，科学就代表一切吗？已经完全失去思考分析能力了。由此可见，中国人还是要多读中国书，多研究，体会学习老祖宗的智慧，才能走出一条更加适合中国人自己的道路。
蜿蜒的公路因此在中国社会说话做事都讲究“分寸”，拿捏“火候”，我曾经年少时也学的这一套，也深信“直截了当”可以提高效率，后来屡屡碰壁才不断反思，到最后学了易经才深刻体会中华传统文化的精妙所在，不禁感叹，如此好物，竟然被大家束之高阁，成为摆设，成为古董装饰品，实在可惜！我们中华文化的根源在易经，所以它是“阴阳文化”，说“是”的时候也包括了“不是”的意思；说“不是”的时候也包括了“是”的含义。我们是“阴中有阳，阳中有阴”的。所以刘备说一大堆还拐几个弯，其实是铺垫，突出“正事”的重要性，有强调的含义。这不是啰嗦废话，有其意义所在。它更符合人性的特点，“道法自然”的精神，是中国人智慧的结晶，并非糟粕。
刘关张铜像这样讲完之后关、张二人才会十分感动，深信不疑，刘备这时提出与二人结为生死弟兄，二人也就觉得恰当好处，乃是天意恩赐，往后两人的内心才会始终如一，不会轻易变节。倘若今日的基础打得不牢，过一段时间与两人或者其中一人慢慢闹矛盾了，就觉得后悔了，想改换门庭了。这样的事现在社会上比比皆是，刚合伙几个月就闹翻了，就不能相容了，就要分家了，最后还不欢而散，连朋友都没得做，所以可见玄德公的确有一套。现在网上有很多评论说刘备的江山是哭来的，是空手套白狼白捡的。这看来是大家“直截”的东西看多了，在下愚见认为刘备可不是白手起家，他是用他的学识能力投资入股的，拿今天的话，他投的是轻资产，也是资产啊，换做张三李四未必就能“空手套来白狼”了。所以这个中智慧大家要好好琢么体会，不要动不动就“直来直往”啊。
砍断的直树说罢三人就准备香烛来到张飞家后院举行结义仪式，张飞家在当地颇有财力，拿今天的话，也是住的花园别墅，后院是一大片园林花园--桃林，正值桃花盛开之时，那在桃园结义到底好不好？我们生活中常常看到别人春风得意时，就开玩笑说，你又走桃花运了吧！所以桃花在中国文化中是象征男女之间的爱情，它的花语是“爱情的俘虏”。然而三个哥们是友情结义，却遇到一个“爱情俘虏”的象征，由此可见，刘关张三人今后的结局不言而喻。有人会说这又不是他们故意选择的啊，正因如此才代表“天意”的暗示，预兆、征兆啊。可惜此时三人正春风得意，有点轻微的得意忘形，就没有察觉到那么多了。如果注意到了，做出因应，也是可以改变的、至少可以改善许多，可惜啊！
桃园三结义那结义需不需说“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”这样狠毒的咒语吗？就没有别的可说了吗？当然不是，因为刘备如久旱逢甘霖，雪中送缸碳，好不容易迎来及时雨，高兴过了头，得意忘了形，一心只想加强团结，兄弟同心，其利断金。顺着这个节奏就自然而然地说了不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的“绝句”，我们中国人常讲“祸从口出，一语成谶”，经常说饭可以乱吃，话不可以乱讲，这都是先贤留给我们的智慧，我们不要自以为是，认为这些都是封建迷信，糟粕余毒，不科学的东西，就不去学习琢磨了……当时刘备也是非常高兴，完全沉浸在幸福之中，所以也就没有平时那么谨慎把细了，但是从后来的结局可以看出，这句话对刘备的束缚很严重，是一个很大的包袱，尤其在关羽败走麦城后，刘备就被这句话一直压着，搞得很多决策不理智，一反常态，接着张飞又让人割了头颅，使得他备受压力不得不挥军东吴，为关张报私仇，一方面也让孔明的“联吴抗曹”的国策土崩瓦解，另一方面也让军士、百姓都对刘备“另眼相看”重新评价。之前那个满怀仁义，一心为公，决心毕生中兴汉室的“玄德公”在那一刻“死”了，回归身体的是那个有血有肉，跟大众一样有私心杂念的普通人--刘备。至此刘关张三人也陆续去见上帝，也兑现了当初的“承诺”。这正是“成也结义，败也结义”。
大家对这一集还有何看法呢？还看出了什么智慧呢，欢迎交流，谢谢！
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