罗伯特·威廉·巴斯（Robert-William Bas）作品“狄更斯梦”的信息图片
椅子上的信息图片
古希腊的Chrisms位于椅子信息图片
2021年10月，一个名为“椅子”的展览在成都艺术博物馆拉开序幕。展览是基于椅子的，展示了来自10个国家的近30件作品，包括不同形式，例如设备，绘画，雕塑和摄影 - 我们的普通椅子已成为观察和思维的对象。
ⅰ不仅是坐在坐着的路上
在现代世界中，椅子是生命日的一部分。我们没有注意到它们的存在，但是椅子中人类的历史实际上并不遥远。相同的。
美国学者Vitod Robzuski在书中写道：“我现在坐下来：从克里斯姆斯主席到塑料椅：博物馆历史”。当然，不应将“椅子上的人”视为问题。当然，是否使用椅子绝不是文明是否提高的基础。 “日本人和韩国人早已知道坐着的存在，但他们仍然选择坐在地板垫上。”椅子的使用参与了一套完整的复杂家庭环境，例如敷料桌，餐桌，书桌和其他支撑家具，这些家具与坐在地板上所需的生活环境显然不同。
家具历史学家佛罗伦萨·丹威尔（Florence Denpier）在“椅子：历史”中，最早的人类主席出现在古埃及。它们的形象出现在陵墓的壁画和雕刻上，主要是豪华的餐具。本书研究了从古希腊到罗马帝国的发展历史，从文艺复兴到现代椅子 - 这一过程不是线性和进步的历史。例如，在罗马帝国为文艺复兴时期的衰落期间，主席的发展被停滞不前-De丹威尔说：“要么是凳子或王位。”
椅子的外观改变了人的身体姿势，并形成了生活方式。 18世纪的法国医生尼古拉斯·安德烈·德巴尔加尔（Nicholas Andrey Debvargal）首先研究了坐姿的问题。 1741年，首次分析了人类骨骼，肌肉系统和椅子之间的关系，并为椅子设计提供了类别。根据。
但是，椅子不仅是一种坐着的方式，而且通常象征着地位。 FA Wang Louis XIV禁止任何人坐在他面前 - 除了他的王子和孙子。但是即便如此，他们只设置了凳子而不是椅子。
在中国，椅子的历史也与社会，文化和物质发展的历史混合在一起。 2020年，贾·平瓦（Jia Pingwa）先生出版了一本名为“临时坐着”的小说。该书提到了各种样式，例如明智，清晰，现代和其他样式。制作木材，从一侧反映椅子的开发过程。这部小说也有中国椅子的来源。它描述了Luohan床，绳床等。-它们是中国家具史和我们熟悉的椅子的原始形式中的重要组成部分。
许多文献表明，在中国文化中，位于汉朝东部的高居民在东部汉代的东部传记中降落在中部平原上，直到唐朝才逐渐流行。历史学家温汤文（Weng Tongwen）的“中国椅子习俗”对椅子的起源和发展进行了详细的考验，并指出：“坐在开发中的历史被分为坐着，床和椅子的三个阶段。”这本书于1967年，1967年的一篇文章中吸引了《关于中国主席的起源》的文章，该文章“分析谬论并声称这一论点。另一个固定且无法折叠椅子，也指出了绳子床坐着在西部晚期，最早的例子是最早的例子。它起源于印度，来自佛教僧侣，很长一段时间僧侣坐在冥想中。这里。明天和清型的历史学家Zi Anguo先生认为，西部魏王朝的摩戈族鸡尾酒壁画中描绘的绳床是“西方椅子上最早的椅子形象的基本要素中国古代家具”。
无论是东部的东部，西部还是西魏，椅子都来自西方，它与佛教密不可分。这种坐姿继续从古老的形式发展，从僧侣的禅宗房间的绳子床到人民的使用，它经历了很长的历史发展。到宋朝，已经形成了普通椅子的基本形式，例如后椅，椅子和圆形椅子，并在明朝的家具中制成了山峰。明智的椅子简单清洁，平静，端庄，优雅而光滑。在中国传统的室内空间中，它们不仅是每天的器皿，而且通常具有礼节的作用。例如，当一把高耸的椅子放在大厅里时，它带来了自己的声望，优雅而美丽的玫瑰椅使人们想到了boudoir或学习。
坐姿的变化还反映了国家边界的物质和文化旅程。就中国而言，这次旅行始于西方，并在明明椅出口到欧洲时实现了一个周期。
Zhi艺术博物馆展出的椅子的一部分已经从欧洲进入中国，早在17世纪，中国椅子就以出口贸易出口，影响了欧洲家具设计。在18世纪初，英国人开始将中国花和漆绘画整合到当地的家具设计中，以皇后的家具风格展示了它。 1754年，托马斯·齐佩达（Thomas Zippeida）在西方家具历史上出版了一本重要的书《绅士和家具制造商指南》，其中包括许多中国家具设计图纸，并展示了11种中国椅子，这些椅子在欧洲产生了广泛的影响。 1757年，威廉·伯克（William Chamber）出版了“中国房屋，家具，服装和家庭设备设计”，该设计系统地引入了中国建筑，家具，服装和花园艺术。中国家具的传染性设计风格在事物与刺激的英国家具设计师之间建立了桥梁，以从形状，线条和雕刻的各个方面学习，以执行局部解释，形成独特的“中国风格”家具。当时，该文物的主席后来被视为藏在主要博物馆中的宝贵艺术品。
欧洲人沉迷于中国明朝和清朝的家具设计和工艺。 1944年，德国学者古斯塔夫·艾克（Gustav Aike）撰写了“中国玫瑰木家具测试”的作品，其中列出了收集的中国家具和经文，包括华纳利（Huanghuali）圈子椅子，官方帽子椅和背椅。这也是研究明式家具的第一个系统。
除设计外，在此期间，材料和文化交流还触发了材料的变化。一些学者指出，Teng的相对便宜且价格合理的材料来自亚洲。 Teng可以部分使用。在木结构椅上，藤条可用于坐下。在齐皮尔（Qi Peier）的作品中，中国椅子图案写着：“他们通常有藤坐的脸，带有松动的垫子。”这种设计受到英国人的青睐。存在椅子上有许多类似的木结构和藤制坐着设计。其中最著名的是伟大的作家狄更斯一直坐着的椅子。
dickens椅子
1940年秋天，当纽约市市长Folo la Guadia看着狄更斯坐着时，他可能想体验写作小说的感觉。坐着后，文化遗物损坏了。这椅特别出名。在很大程度上，这是因为英国画家塞缪尔·卢克·菲尔德斯（Samuel Luke Phildes）写了著名的画作，名为《狄更斯的空椅子》（1870年）狄更斯的第二天。当时这幅画被广泛流传，空椅子表现出作家身体出发和精神的永生。
这位椅子经历了光荣的历史。狄更斯的许多作品都完成了。他本人用透气的藤条坐在面条上喜欢椅子，并在信中称赞了椅子。它很可能见证了流行小说的诞生，例如“ Shuangcheng”和“ Big Future”。它使人们想起了孤独的灯和寒冷的夜晚，想到了创造的苦难。
罗伯特·威廉·巴斯（Robert William Baths）画了《狄更斯梦》（Dream of Dickens）（1875年）。在图片中，狄更斯坐在这座椅子上，无数角色从他的脑海中冲出来。当他写作时，椅子承受着体重，世界的想象力支持了它。它与作家有最亲密的关系，也是最长的时间。在夜晚，当所有的喧嚣消失了，只有它仍然存在，在创造的现场，它保留了作家的所有秘密。
对于作家来说，大部分工作都是完成的。在典型的学习室中，尽管Wenwanqing的供应可以显示样式，但这并不是必不可少的。在“跑步”的岁月中，椅子与作家建立了“共生关系”。作为静态材料基础，它具有精神的精神。用英语，有一个笑话是“扶手椅旅行者”（椅子上的旅行者），这是关于在家中的角色，但他们考虑了数千年的世界游泳。对于那些不离开家的人来说，椅子等同于精神马。
但是，人们可以四处走动，椅子相对不动，无论放置在哪里，它逐渐具有象征意义。因此，有一句“主席”的说法，还有一些第一位椅子。中国文化也有类似的现象。王·希克西安（Wang Shixiang）先生的“明式家具研究”写道：“在明朝中，它主要位于中间大厅的杰出地位。有四个潜力。 “总会有人可以被人们取代，总会有人坐在座位上，而辞职只是一个辞职的人。腿，椅子是空的，不饿。
狄更斯的“采摘传记”讲述了一个“椅子”的故事。故事的主角是商业领域的一个沮丧的旅行者。到了晚上，她发现旅馆的所有者是一个坚实的寡妇。她忍不住爱，但发现她有一个求婚者。在损失期间，他再喝了几杯，在半睡眠和半开关的状态下，他看到房间里的一把老椅子改变了他的脸。 “椅子背面的雕刻逐渐变成了老年人皱纹的脸的轮廓和表达；水缎垫变成了带有垂直蕾丝的古老背心；圆形颠簸变成了一双脚，穿着红布鞋；整个椅子在上个世纪似乎是一个非常丑陋的老人，两只手戴着他的腰。
sacor的椅子
狄更斯的当代人 - 艺术成就不好。有时，也是竞争对手的小说家萨斯利（Sacley）也有一个带有类似结构的葡萄椅。他写了一首题为“葡萄藤椅”的诗，该诗专注于人与椅子之间的亲密关系。在这首诗中，Sacor首先介绍了他的“ Studio” -s，到目前为止，我们仍然可以在他以前的住所中参观小屋。它有一个很小的空间并显示了旧事物，但它是诗人的“小而舒适的王国”，这是一片纯粹的土地，“逃离了世界”。
这个舒适的小屋的一角已经满了
曾经没有旧小工具和愚蠢的老书，
还有笨拙的老零散的孩子和简单的老东西，
Tao也有便宜的商品，朋友寄出了便宜的东西。
有“旧的盔甲，印刷品，图片，烟雾，瓷器（全部嘴巴），摇晃的旧桌子和椅子都被折断了”等，它们构成了“便宜的宝藏”。诗人和朋友谈论古代和现代的欢乐。但是，在所有古老的事物中，诗人最受旧椅子的喜爱。 “即使最好的沙发带有头发，我的葡萄面椅子也无法替换。”原因是它已经接受了它。一位名叫Finni的女士。这首诗写道：
这是一个带有弯曲腿的座椅，高架和蠕虫，
椅子吱吱作响，椅子的腿被扭曲。
但是早上的一个早晨，发现尼坐在它上，此后，
我一直祝福你，爱你，我的老藤椅。
当夜晚安静时，诗人看到了思想和思想，在烛光下，他看到芬妮坐在这座椅子上。诗人的语言是幽默的，表达了内心的情感，并委托芬妮对这个古老的事物，甚至写道：“我想穿上它，像渴望，绝望地希望，希望自己变成这只藤蔓椅子。 “在古老而拥挤的阁楼中，一把破旧的椅子似乎远离风水，但在这里以简单性而赢得胜利，没有中文，这个生物不仅是很多相思。 “成为椅子”的愿望似乎很荒谬，但表达了深刻的情感。椅子和人们确实有独特的亲密感。
江户四川的“地球上的椅子”讲述了“成为椅子”的主角的故事，因为他与他人亲近。椅子制造商设计了一座扶手椅，突然与椅子整合。 “各种各样的顾客轮流坐在我的膝盖上，但没有人在椅子上找到我。没有人意识到他们相信是它。软垫子实际上是人类的肉和血。”
IV机器时代：工艺的消失
当我们看旧椅子时，我们实际上会查看其材料，风格和设计，还要查看其附有的人类口味。日本民间艺术家刘·宗尤（Liu Zongyue）描述了用具和“亲密之美”一词的餐具之间的关系，并指出“餐具具有白天和黑夜生活的本质，因此自然需要亲密的美丽。”。是日常用具的独家质量。正是由于这种亲密关系，多年来使用的椅子将是人类。这意味着事物的生产和消费方法，以及人与事物之间的关系这两个过程。
在维多利亚时代的狄更斯和糖果时代，餐具的生产方法发生了巨大的变化，人们使用餐具的方式发生了变化。那个时代的设计师和诗人威廉·莫里斯（William Morris）指出：“家具制造也分为两种产品，一种是常见的，缺乏艺术；另一个是罕见的，有一种人为的元素，一种艺术的依恋。”工匠已经对事物投入了情绪，而事物的用户也为他们投入了情绪。对于工匠来说，制作坐式装备不仅用于实践功能，而且还可以创建一个富有想象力的物体。
在制作传统椅子的过程中，老木匠小心地涂了一块木头。 “尽管制片人是现实世界中的普通人，但餐具长期以来一直活跃在另一个海岸上。尽管艺术家不知道自己的价值，但一切都被纯净的美丽之地所接受。可以制作出手工的杰作。 ” - 刘·宗休斯说。任何生产自然都具有神性和诗歌，包括对这个世界的观察，经验和掌握，并反映了与材料的亲密，和谐和柔和的关系。在木匠的眼中，它考虑了它的装饰性并在制作时使用了 - 刀子掉下来的那一刻，这是一块木头的命运。仔细创建工匠，一张桌子和椅子具有个性。王·希克西安（Wang Shixiang）先生关于明格家具的陈述具有“ 16种产品”，包括简单，简单，厚度和尊严，它描述了诗意领域中明式家具的心情。当然，这种家具具有独特的精神气质。
在机器生产的环境中，设备的生产过程被破坏了，工人负责一定的细节，而不知道整体情况。正如莫里斯（Morris）所说：“这些技能目前非常机械化，因此它们不会消耗人们的脑力。”人与劳动与电器之间的关系疏远了。在铁饼和萨克利的时代，越来越多的工厂生产代替了手动制造，而一代人传递的家具逐渐逐渐成为古董。人们的日常生活。在这方面，莫里斯感叹：“工艺失去了最好的工匠。”人们与周围事物之间的关系越来越疏远，世界变得越来越陌生，工艺的贬低也导致了艺术的消失。无论是狄更斯的小说还是萨斯利的诗歌，它都反映了改变事物和事物与人之间关系的方式。很少有熟悉并且可以传递的旧物体越来越少，世界上充满了新物品，因此积累了越来越多的废物产品。面对工厂生产的椅子，人们再也不能说了。
当时，诗人和小说家哈迪（Hardy）写了一首诗“古老的家具”，描述了古老，体贴和对旧餐具的爱的爱，被一代人包围的家族用具包围。在这些“闪亮而熟悉的器皿”上，他可以模糊地看到“世代之手”和“触摸旋转和凹槽”。他们加载了家庭的记忆。但是，哈迪感叹道：“当今世界不需要/观察餐具的人 - 不要追求目标！/他不应该留在这里，而不是悲伤地离开。”这是一次情感选举。餐具已成为时间的遗物。在迫在眉睫的光环中，它既温柔又叹气。随着餐具的短期使用时期的出现和新价值观的普及，人们的情绪逐渐无与伦比，没有什么可附加的。诗人嘲笑自己，是不兼容的，叛逆了新时代的精神。这是对怀旧的赞美，也是幸福和新时代的荒谬讽刺。
（作者：南京大学副教授孙洪维）
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